Francamente, cuando conocí la existencia de la palabra Sociología, me pareció pedante y pretenciosa por naturaleza: ¿Cómo podía existir una logía de la sociedad? ¿Cómo abarcar las distintas partes del todo? (aún no había tomado el camino largo, el de la transversalidad). Es por todas bien conocido el refrán que dice “quien mucho abarca poco aprieta”. Personalmente, en lo referente a la mercantilización de la sapiencia bajo
la ciencia moderna, intuyo que resulta al revés “quien mucho aprieta poco abarca”, pues esta última fue la sentencia de muerte que convirtió al viejo mundo en un feudo (fragmentación de la ciencia, división del trabajo, hegemonía ciencia económica neoclásica/tecnociencia).
A diferencia de la institucional, el entusiasmo que ofrece la ciencia sociológica crítica al adentrarse -el cual no viene propiciado por la academia y menos aún tomando en consideración a la situación(es) mercantil(es) a las que está siendo sometida-, propicia la capacidad usurpada por la “educación” (instrucción recibida en el sistema educativo), de valerse del propio entendimiento. Los que todavía no desaprendieron a "vivenpenciar" (de vivencia y pensar, pensamientos del momento), reconocen fácilmente tras ella -la sociología crítica-, lo verdaderamente esencial y fértil para caminar por las veredas del conocimiento; ya que lo excepcional de un pueblo radica en su manera de tomar el lado social o colectivo de la vida humana, en el modo como sabe ser una sociedad.
la ciencia moderna, intuyo que resulta al revés “quien mucho aprieta poco abarca”, pues esta última fue la sentencia de muerte que convirtió al viejo mundo en un feudo (fragmentación de la ciencia, división del trabajo, hegemonía ciencia económica neoclásica/tecnociencia).
A diferencia de la institucional, el entusiasmo que ofrece la ciencia sociológica crítica al adentrarse -el cual no viene propiciado por la academia y menos aún tomando en consideración a la situación(es) mercantil(es) a las que está siendo sometida-, propicia la capacidad usurpada por la “educación” (instrucción recibida en el sistema educativo), de valerse del propio entendimiento. Los que todavía no desaprendieron a "vivenpenciar" (de vivencia y pensar, pensamientos del momento), reconocen fácilmente tras ella -la sociología crítica-, lo verdaderamente esencial y fértil para caminar por las veredas del conocimiento; ya que lo excepcional de un pueblo radica en su manera de tomar el lado social o colectivo de la vida humana, en el modo como sabe ser una sociedad.
kuki sapere aude
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